在韓國電影早對我沒有吸引力的狀態下, 這一套的白夜行, 就如它的封面設計, 強列的黑白分明, 卻偏又缺一不可, 白不是真的純白, 黑不是完全的漆黑. 如果黑消失了, 我們也因此看不清白之內的東西了, 只是一片慘白, 你甚至不能說出, 你看到的究竟是什麼.
女主角一生都是一個痛苦, 年少的時候, 生母竟因要生活而把女兒出賣給債主洩慾. 債主的兒子深愛著女主角, 看到女主角受到生父的傷害, 出於保護的心, 把生父刺殺了. 復再把賦予自己這份不幸的母親殺害. 成長後, 為了擺脫過去的陰霾, 選擇了一個也許自己根本沒有愛過, 卻非常富有的人, 為博取信任, 不惜利用自己的身世, 甚至叫男主角設計一場隨時要了自己命的意外. 至於阻礙自己的富豪的女兒, 為了得到信任, 不惜叫男主角強姦她, 然後再扮作十分的了解她的心情, 並以自己的過去"鼓勵"她, 以換取認同. 支撐這一切的, 不過是一個連自己都欺騙了的謊言," 一切都為了以後和男主角的美好將來." 只是, 當男主角決定為著讓女主角從過新生而選擇結束自己生命, 女主角看在眼中, 竟連承認自己認識這個人都不敢, 什麼一切都是為了他們以後美好的將來? 當這個將來再不會出現了, 理論上應該崩潰的女主角, 卻很快就抓住了以後的所依, 即那些得來不易的現在的一切. 最後一幕, 男主角死前看著女主角乘扶手電梯步步高升, 自己亦含笑而逝.
也許是年紀大了, 要是我還是二十多歲, 我會讚許男主角那為愛犧牲的勇氣. 只是, 愛的定義真的如此? 不求回報, 為愛犧牲固然是當中的元素, 但這當中卻忘了很重要的一點, 那就是愛的忌邪性. 我發覺這也許就是很多現代人都會把愛曲解的因由. 哥林多前書說, 愛是不喜歡不義, 只喜歡真理. 沒有因為愛而要成就不義的事的. 使徒約翰說神是愛, 申命記中說神是忌邪的神. 可見, 忌邪本身就是愛的元素, 任何被邪性所入侵的都不是愛. 邪性就如保羅所說, 姦淫, 兇殺都是邪性. 要是還記得主在山中聖訓中對兇殺的宣講, 就知道兇殺不在你真的殺人時判罪, 而是在你與弟兄之間起爭執之時就種下了兇殺的種, 姦淫亦不是真的要捉姦在床, 由你有那個意念開始, 那就是姦淫.
戲中的男主角殺人強姦, 美其名是為了愛女主角, 為了他們的將來. 但男主角的良知告訴他, 這一切是錯, 所以, 殺人後, 他會迷惘, 他會發惡夢, 強姦小女生完全違背自己心意. 他嘗試抗拒, 嘗試勸說女主角, 但卻不敵女主角型造出來的虛假的美麗將來, 即使有那樣的懷疑過. 事實上, 這亦是多少現代"愛情"的寫照? 有人為著要和所愛的人一起, 哪管對方已有親密伴侶, 甚至已有家室, 總之用儘各種理由美化自己的行動. 可惜, 這是兇殺, 這是神眼中的兇殺, 你在殺害那個現在就在你所謂的喜愛著的人身邊的另一個. 有人在有一名伴侶的情況下, 同時接受和別的異性有性關係, 想和別的異性發展(但基於不想冒險, 現在的那個還是先別分開.), 甚至一腳踏多船, 搞搞 one night, 這是徹底的姦淫. 但歸根究底, 這是對愛的曲解, 為求滿足自己的慾望, 任由邪性的進佔, (很奇怪的是, 這些借著不正當的關係獲得所謂愛的, 卻又會幻想這段"愛"將會是如何的純全忠貞, 奇哉怪哉.) 把滿足慾望說成是愛. 他們不求回報? 求, 怎麼不求? 用儘各種手段, 就是要人家把現在施予給別人的只向自己施予; 他們為愛犧牲? 對不起, 他們是為慾望犧牲, 不要將慾望和愛混為一談, 真正的犧牲源自主動的祝福, 源自為他人, 包括那個你不可能不知道將會被傷害的人的一份祝福. 你能等到他們因著神的旨意最後不在一起時才進駐, 你能先處理好現在的關係, 勇敢按著神的心意先放棄後求取, 這些才是犧牲.
昨天的慕道班中, 彭牧師亦解釋了為什麼主會說出"神你為什麼離開我"這句話, 那時候, 主為我們背負上世上的罪, 神的忌邪性使祂不得不暫時離開主(神和主是三為一體的, 神要離開主所做的割捨, 絕非我們所能想像.), 要等罪與基督在十架上同死, 才實現自己所說"我必不將你的靈撇在陰間"的應許. (這亦是救恩的內容與關鍵.) 假如你的所謂愛中出現了邪性, 而你又下不了決心驅除而選擇向邪性屈服俯首, 也許, 你唯一能做的, 就是信主, 然後讓這份所謂的愛在十架中被釘死, 只有這樣, 神才可以承諾那個必不撇下你的承諾, 然後把屬於你的永恆的真愛奉上.
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