何處有神

由信主的一刻，直到現在，我都相信一個神諭，神不在教會，不管是羅馬教廷，不管是基督教各山頭教會，神從不在任何代表神的地方停留。神與雅各相遇在曠野，神透過不能燃燒的荊薪與摩西相遇。神在基督變像的山上再次表明基督的身份，基督在大馬色路上告諭保羅。神顯現出來，找著屬靈路上的偉人（且在此強調基督的人性。），竟沒有一次在教會之中。

教會由始至終都給我一種感覺，它或多或少在意圖指示我神是什麼，什麼是屬靈的，什麼是屬世的。教會一方面強調每人都有獨特的屬靈經驗，卻又意圖（至少潛意識上）統一所謂屬靈經驗。簡單來說，教會嘗試用共識的神修正每人感受獨一無二的神。只是，共識的神限制了人感受神的大能的敏感度，在防止走上歧途的過程的同時，卻制造了更大的歧途。抵抗基督的最大敵基督就是假教師，文士，法利賽人，那些領導廟堂的領袖。今天的我們一方面堅信基督再來，一方面宣告著主再來時的人不能測，卻又在假設著各種基督再來時的狀況，否定著基督神學以外的一切。這樣的情景，二千年前就出現過，猶太人一方面堅信彌賽亞的到來，卻因著自己的有限認識，拒絕了到來的彌賽亞。今天的我們，何嚐不是以神學限制自己，以基督神學來認識神。最後換來的，也許不過是另一次新約的出現而已。

創世記說創世之時，神把自己的一口氣吹入塵土，然後有了按神形象所造的人。我們的靈來自神，那屬神的公平，正義與愛就早植根心內。這一切比基督神學更能引領我們到神面前。基督多次的獨自退修，摩西單獨的領受十誡，保羅經年的隻身潛修，正是在告訴我們，那最初的本源的指導，是引領眾人得見主面的不二法門。