把聖經作為一面觀照自己的鏡子
上帝的言語, 上帝的訓示, 如一面將我們內心反映的鏡子. 上帝的話也許有時深奧難懂, 但大部份卻並不如此. 而且, 上帝也沒要求我們把祂的話全部讀懂, (舊約中要求的不過是讀懂十誡.) 祂只要求我們去遵行那些你已讀懂的訓誡, 作出回應.
閱讀上帝的訓示, 祁克果認為和閱讀戀人的一封看不明的書信是完全一樣的. 當由戀人的書信中得到一項暗示, 自己理解出一個想法時, 行動以滿足戀人才是正常的行為, 這是你愛她所以而行的一種行為模式. 強行要完全弄清戀人的心意才去行動是100%不合常理的. 事實也確是如此, 當了解(自以為了解)一個戀人的心意的時候, 心中那份著急, 是會逼使自己馬上行動, 滿足戀人的要求, 而不是拖拖拉拉, 給出千百個理由為自己的坐著不動辯護. 假設我們愛上帝的心就像對待戀人的心, (這也許亦是聖經中常以新郎新婦描述主與我們之間的關係的原因吧.)聖經將會是令我們的心急不及待要去做好那些在我們的理解中的說話, 你可以稱之為訓誨, 指令, Whatever you like. 但本源卻是來自對祂的那一份愛. 所有的借口事實上不過是愛中的不夠.
這種一知半解下驅動的行動很多時也許不為主流基督流派所認可, 表達愛的方式要有一套特定的儀文, 理解耶和華的話必不能犯錯(但誰定對錯?). 但顯然, 這一切是錯的, 至少大方向錯了, 上帝看你愛祂的心多於看你對祂的了解, 事實上, 很難想像人能有多了解全能者, 以有限理解無限無異痴人說夢, 以為彼得約翰保羅等書信已解釋了神的全部簡直是難以理解的胡言亂語. 而部份的理解卻是與基督的融合不可或缺. 事實上, 也只有是神擁有比我們更多的, 我們所不了解的, 我們才有了融入神的動機與理由. 在比我們擁有的都多仍願意與你融合體現出那份大愛, 絕對包容的大愛. 融合的過程是提供祂所有的以補足我們所沒有的, 這是一份的恩典.
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