重點錯了

在書局看了一本反駁聖經的書, 有關四福音, 作者列舉了許多歷史的記載指出四福音書在時序, 事件上的混亂和不合理. (我不諳猶太史和羅馬史, 沒資格說什麼. 我不敢說當中引出的史例有沒有錯誤, 我就當書中作者已考證過他所羅列的才寫成書的吧.) 然後, 四福音書就成了騙騙小孩的基督教的神話.

只憑一個信字就義無反顧的基督徒(我實在對此不敢苟同, 愚忠是一種絕不可取的態度. 但奇怪的是整本聖經都流露著這樣的一種不必問只要深信不疑就可以了的對神的愚忠. 可惜的是, 聖經可是經過了千多年教會的操縱的, 以前的教會愛神還是愛碼門多一點大家是有目共睹的. 流傳至今的是神的話還是瑪門的話, 還是瑪門的話已不知不覺滲進神的話中, 今天已是不得而知, 所以, 我始終認為, 真正的基督徒是不能不加思索就完全接受現存聖經的一切說話的.)必會對此嗤之以鼻, 但對提出反駁理由卻是無能為力, 不是仍死抱著以聖經的角度出發(理由是死抱著聖經絕對真實, 我就很驚奇有人完全的無視進化論而接受一套人為的所謂智慧設計論了.), 就是對書的作者進行人身攻擊, 做著和書的作者所作的一樣的事, 只要在一部份把你擊倒, 其他的部份自然不攻自破. 這到底是喜是悲, 留給各位自己衡量了.

我的教會有這樣的一條教條, 絕對相信聖經的真實, 不禁令人望而卻步, 這亦是我未受洗的一個原因, 聖經不是神, 否定聖經也不是否定神. 正如我所說, 多少由瑪門說出來的瑪門教義已滲進了聖經的話語中? 今天那本書的作者以歷史來否定聖經, 連當中的一些處世的真理亦一鼓腦地打掉或貶低的手法並不可取, 但同樣地, 另一個極端也不是神想要當門徒的人做的吧, 正如福音書中所說, 要小心法利賽人的酵, 今天看待聖經, 要小心那曾受瑪門洗腦的教會的酵. 在收割之前, 你是無法分開秕子和麥子的.

主的四十天禁食也許就是我們的好榜樣, 我們要事奉的是神, 而不是聖經. 神的大能, 絕對的在聖經話語以外. 那些令你感到與神更接近的聖經話語, 不妨多讀多想, 就算那只是神話, 能讓自己多和神親近的神話, 始終對自己有益吧. 至於神話是不是史實, 無損自己與神的接觸就是了.