因為看到一位網友的一句話, 引起了這個想法, 亦是我對近代人對聖經理解的一點反思.
網友說"上帝按祂的形象造男女"由此引伸民主是必然的. 當中的邏輯我不深究, 好像也沒有說, 我只想說, 同一句說話, 卻可以引伸出其他的含意的, 從來解說上帝的話語的都是人, 說認為自己的解說等同上帝的, 那他等於說自己是上帝了.(也許他更想說的是上帝也在他認知的規限之中.)
回看上面那句話, 我在此先想說一下, 所謂民主, 必然包括由人民做決定這一點吧. 什麼是做決定? 起碼就是根據自己的善惡作判斷吧, 那善惡標準, 理想當然就是依照神的指引, 但無論如何, 人都先得有作出判斷的能力.
看到這裡, 大家看出有什麼問題嗎? 不錯, 問題在於對善惡作出判斷. 當上帝按自己的形象造男女時, 上帝不是在複製上帝, 只有部份的上帝的屬性被複製了, 判斷善惡, 根本就不在複製之列. 換言之, 起初的時候, 上帝從不認為人有必要去做決定, 特別在道德層面. 既然做決定都是不必要的, 那由上帝按祂的形象做男女引伸至民主的必然性, 不錯, 你引經據典, 抽幾段聖經出來做佐證看上去也許能令自己的立論站得住腳, 但可以肯定, 你沒有, 也沒可能細意分析每句聖經, 看看當中有沒有否定的成份. 你只是漠視當中的與自己見解不相符的部份.
聖經中的章節都有其時地效應的, 摩西五書受制於出埃及至入迦南地期間, 先知書受制於被虜的時期, 使徒書信受制於公元一世紀時的認知. 你認為真的憑啟示錄的一句再沒有別的預言, 就能肯定神哪一天不會回轉再給預言嗎? 聖經是神的話, 卻不是祂全部的話,(除非你相信尼采的上帝已死的宣告.) 祂以後想說的, 在你聽到以前, 不要憑己意猜測. 如果接受聖經是受限的, 就實在沒理由盲目把聖經斷章取義來支撐自己的看法, 你完全可以把這套斷章取義看成是你的感悟, 但不要當成是法典拿出來公諸於世.
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